El 17 de noviembre de 1931, Elías Ahuja y Andria comunicó al Ayuntamiento su propósito de dedicar a campo de deportes un terreno de su propiedad, que luego sería el campo del Racing Club Portuense y hoy alberga una promoción de pisos, conocido como ‘pisos verdes’. La finca estaba situada en la avenida de Eduardo Dato, frente al edificio de la antigua Fábrica de Gas Lebón. Su intención era fomentar el ejercicio físico entre los jóvenes y alejarlos de la ociosidad durante sus horas libres. El alcalde concedió la autorización el 25 de noviembre de 1931, facilitando además que las obras dieran empleo a trabajadores necesitados. Transcribimos, para su mejor lectura, el texto de la solicitud:
Documentos y testimonios rescatan la figura del cantaor Juan Gutiérrez
| Imagen generada por IA
| Texto: Antonio Cristo Ruiz
Resulta complicado localizar en el Archivo Histórico Municipal información sobre cantaores nacidos a mediados del siglo XIX. Además, buena parte de las noticias que me transmitieron los aficionados flamencos de mayor edad procedían de testimonios orales. En este caso, recurriremos a la información que nos han legado la prensa y los libros.
En la página 206 de El cante flamenco. Guía alfabética, de Julián Pemartín, ‘Guías Afrodisio Aguado’ publicado en 1966, encontramos los siguientes datos:
«Pavirri (el). De nombre Juan Gutiérrez, nacido en El Puerto de Santa María (Cádiz) hacia 1865 y fallecido en 1936. Buen cantaor de seguiriyas, soleares y, sobre todo, malagueñas, a las que imprimió un sello muy personal».
La Guerra Civil también levantó el telón de la venganza
El comediógrafo Pedro Muñoz Seca y su captor Avelino Nieto Tormo, en una imagen generada por IA
| Texto: José María Morillo
La Guerra Civil española no solo partió el país en dos: también quebró compañías teatrales, amistades, carreras artísticas y antiguas complicidades. Los escenarios, hasta entonces espacios compartidos por intérpretes de ideologías muy distintas, quedaron sometidos de repente a la lógica brutal de la retaguardia, las depuraciones y los ajustes de cuentas. En aquel mundo deshecho se sitúa uno de los episodios más inquietantes reconstruidos por el periodista e investigador Pedro Corral en su libro Cómicos en guerra: la detención del dramaturgo portuense Pedro Muñoz Seca por Avelino Nieto Tormo, un actor perteneciente a su mismo gremio.
Muñoz Seca se encontraba en Barcelona junto a su esposa, Asunción Ariza, cuando la sublevación militar del 18 de julio de 1936 desencadenó el hundimiento del orden público y la revolución en la retaguardia republicana. Monárquico declarado, conservador y abiertamente crítico con la República, el autor de La venganza de don Mendo era una figura enormemente popular gracias a su teatro del disparate, --la astracanada-- sustentado en el ingenio verbal, los equívocos y una comicidad que gozaba del favor del público.
Documentación inédita y procesos sumarísimos permiten reconstruir el trágico destino de parte de una generación prácticamente aniquilada.
| A la derecha están Francisco Bocanegra Camacho y Miguel Villanueva de Miguel, y el primero por la izquierda es Rafael Valiente Pérez. En ese grupo solo había dos jóvenes, José Pagliani y José Celis Márquez. Creemos que el que está en primer plano con camisa blanca y con saludo comunista puede ser Pagliani. En aquella época, los comunistas saludaban con el brazo doblado, y los socialistas más rectos o extendidos.
| Texto: Manuel Almisas Albendiz
(continuación) En esos primeros días de julio de 1936, el teniente de alcalde de la minoría comunista Ramón Mila Cristán, solicitó al Pleno del Ayuntamiento que le concedieran una beca a Manuel Ibáñez, «estudiante hijo de obrero», beca que fue aprobada por unanimidad. Se desconoce qué pudiera estar estudiando, aunque ya nada importaba, el 18 de julio se acercaba amenazante…
Manuel Ibáñez Cabeza no pudo ser detenido en las horas siguientes a la sublevación de los generales franquistas porque consiguió huir y llegar a la zona republicana, seguramente a través de la Sierra de Cádiz y de Málaga, como se sabe que hizo por ejemplo el portuense Cayetano Aparicio García. Huyó junto a su hermano pequeño José Ibáñez Cabeza (El Puerto, 1916), que también formaba parte de la Directiva de las Juventudes Comunistas con el cargo de Contador. Ambos hermanos llegaron a Madrid y se incorporaron a las milicias populares antifascistas. Es muy probable que preguntaran por su antiguo secretario general, el diputado Daniel Ortega, en la Comandancia del 5º Regimiento, con quien mantendrían algún contacto durante la guerra, porque, cuando ambos fallecieron en combate, a quien le dieron sus únicas pertenencias, una fotografía de los dos hermanos, fue a Daniel Ortega.
A punto de cumplirse 90 años del golpe de Estado, un trabajo reconstruye el destino de quienes pagaron con su vida su militancia política.
| A la izquierda, informe policial que está en el sumario 279/1937 | A la derecha el presidente de las Juventudes Comunistas, Manuel Pena Carballat, fusilado a los 26 años | Foto cedida por el «Foro por la Memoria de El Puerto de Santa María»
| Texto: Manuel Almisas Albendiz
Se van a cumplir 90 años de aquella fatídica fecha del 18 de julio de 1936 en que un grupo de generales (Franco, Queipo de Llano, Mola, Orgaz, Cabanellas, Varela, etc.) se sublevaron contra la Segunda República y dio comienzo una represión feroz en los pueblos de la provincia de Cádiz como nadie se había imaginado. En El Puerto de Santa María se asesinaron a la mayoría de los miembros del Ayuntamiento, de los dirigentes de los partidos del Frente Popular, y de las sociedades obreras. Pero especialmente se exterminaron a los jóvenes más destacados y conscientes del pueblo. Hoy queremos recordar a estos últimos para que no se olviden y así sigan viviendo en nuestra memoria...
Dos brujas portuenses ante la Inquisición en el siglo XVII
| FOTO 1 Joven sentenciada por la Inquisición ataviada con sus insignias, el sambenito y la coroza. Imagen generada con IA.
| Texto: Enrique Pérez Fernández
En la España de los siglos XVI y XVII abundaron las beatas, mujeres laicas que al margen de las órdenes religiosas hacían votos de castidad, pobreza y obediencia, y se dedicaban a la oración y a hacer obras de caridad, a cuidar enfermos y desamparados… Vestían sobriamente con tocas blancas, sayas pardas con cordones atados a la cintura al modo franciscano y mantos negros. En algunas poblaciones residían en beaterios, como el que existió en Jerez (1642), aunque lo habitual era que vivieran en sus casas.
| FOTO 2 Beata del s. XVII con su tradicional vestimenta: toca, saya, cordón y manto. Imagen generada con IA.
Una historia portuense propia de una novela romántica
| Imagen de la primera boda de Amalia Jiménez, generada con IA
| Texto: Antonio Gutiérrez Ruiz [*]
La vida de Amalia Jiménez González (El Puerto de Santa María 1872-1918), es realmente digna de ser contada en una narración novelesca romántica. Estoy por asegurar que, si Fernán Caballero la hubiese conocido, la habría convertido en la heroína protagonista de alguna de sus novelas. A hechos tan dramáticos como la demencia y posterior suicidio de su primer marido compañero de Isaac Peral y la muerte del hijo mayor, con tan solo 23 años, en la Guerra de África se unen otros, plenos de romanticismo, como el de propiciar la conversión y bautismo de un alemán, director técnico de una fábrica de cerveza portuense, con el que acabó casándose y de quien volvió a enviudar. Tuvo una dorada madurez, enamorando a cuantos la rodeaban. Que grado de admiración no despertaría que uno de sus buenos amigos de la mejor sociedad de la época le dejó en herencia ¡un cortijo¡, y no un campito cualquiera, sino el famoso cortijo “Las Manoteras”. Era hija del vinatero Ramón Jiménez Varela.
La asociación vecinal corrige con una placa una injusticia histórica con el escritor portuense
| Texto. Manuel Almisas Albéndiz
El investigador Manuel Almisas Albéndiz trata en esta nótula sobre La recuperación de la memoria de José Navarrete Vela-Hidalgo, quien ha sacado a la luz un error histórico de casi medio siglo: la calle aprobada en 1979 como «Escritor José Navarrete» fue rotulada por error en Pinar Hondo como «Escultor José Navarrete». Tras diversas gestiones ante el Ayuntamiento y el INE, el fallo sigue sin corregirse oficialmente. Ante la inacción institucional, la Asociación Vecinal Malacara-El Pinar y la comunidad de propietarios de Rafael Alberti 18 y 20 impulsaron la colocación de una placa explicativa que reivindica la figura del escritor portuense. Navarrete, destacado poeta, periodista y primer diputado republicano de izquierdas de El Puerto, fue una personalidad clave del siglo XIX. Aunque el rótulo continúa sin modificarse, la nueva placa ha contribuido a reparar una injusticia histórica y a devolver su nombre y legado a la ciudad. Esta es la historia:...continúa leyendo "José Navarrete. Medio siglo después, persiste el error en la calle rotulada con su nombre #6.610"
Las huertas de Sidueña, un vergel junto a Doña Blanca
| FOTO 1 Imagen generada con IA a partir de una fotografía antigua con la torre de Doña Blanca de fondo.
| Texto: Enrique Pérez Fernández
En 1873 el jerezano Luis Coloma publicó en Madrid una novelita que tituló Caín, una obra de juventud escrita al amparo de quien era su consejera y mentora en sus primeros pasos literarios, Cecilia Bohl de Faber, Fernán Caballero. Faltaban años para que saliera a la luz --en 1890-- su novela más conocida –Pequeñeces-- y Cuentos para niños, que incluía su inmortal Ratoncito Pérez, dedicado al niño-rey Alfonso XIII cuando se le cayó un diente de leche. Al poco de publicarse Caín Coloma ingresó, en octubre de 1874, en la Compañía de Jesús.
Las excursiones a las canteras y la visita de Alfonso XIII en 1930
FOTO 1| En la cantera de La Mujer, verano de 1930. | Foto, Justino Castroverde. Centro Municipal del Patrimonio Histórico.
| Texto: Enrique Pérez Fernández
El Puerto vivió en 1929 y 1930 un tiempo de ilusionante prosperidad, estrechamente vinculada al Guadalete. En mayo del 29 se constituyó la ‘Comisión Administrativa del puerto del Guadalete’, dirigida por el ingeniero Ignacio Merello Llasera (tío de Rafael Alberti), que pronto sacó adelante proyectos como el transbordador aéreo que transportaba la sal desde la salina de La Tapa a las bodegas de los barcos; el dragado del río; la apertura de un nuevo canal en su embocadura; el incremento del tráfico de barcos comerciales y pesqueros; la construcción de una fábrica de cementos Portland junto al río y un nuevo muelle del Vapor. Comenzó entonces la historia de la saga de las motonaves Adriano, al tiempo que las aguas del río fueron el escenario de actividades lúdicas y de la fundación del Club Náutico.
Me dicen que Manolete acaba de esfumarse para siempre de este universo mundo global que es el Barrio Alto. Es decir, que Manolete ha muerto. Hoy será el entierro de este singularísmo y entrañable personaje que escogió ser célibe, desde que, en su juventud, los hermanos de su novia, en Puerto Real, le dieran una tollina para que pasara. Desde entonces, Manolete perdió la afición por el matrimonio y el atamiento con vínculos permanentes y se convirtió en un personaje autosuficiente, pero muy sociable.
Manolete, que no se llamaba Manolete, sino José Cordones Cerpa, brilló con luz propia en los tramos de calles Cruces, entre San Juan y San Sebastián, y calle Postigo, entre San Juan y Cruces.
El Padre Larramendi, la Sierra de San Cristóbal y el origen del vascuence. Historia de una patraña.
| FOTO 1 Imagen generada con IA
| Texto: Enrique Pérez Fernández
Anselmo Ruiz de Cortázar recogió en su Historia de El Puerto de Santa María (1764) algunos relatos curiosos y sorprendentes, tanto de épocas pasadas como del tiempo que le tocó vivir, como el que hoy les traigo a conocer o recordar, protagonizado por un jesuita chalado.
Manuel Larramendi nació en la localidad guipuzcoana de Andoáin en 1690. Al quedar huérfano a los 12 años, su familia lo llevó al colegio de los jesuitas de Bilbao y a los 16 ingresó en la Compañía de Jesús, en la que se ordenó sacerdote. Estudió filosofía en Medina del Campo y teología y gramática en Salamanca. Durante años anduvo enseñando estas materias por tierras castellanas hasta que en 1734 marchó al santuario guipuzcoano de Loyola, donde permaneció hasta que murió en 1766.
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